יום רביעי, 28 במרץ 2012

עריכה- על מה ועל שום מה?

ממש לפני פסח, כששולחן עורך הוא מושג שיוצא לו בימים אלה מהארונות שנמצאים למעלה, למעלה.. נוריד אותו עכשיו לקרקע הקולנועית שלנו ונרענן יחד את סוגי העריכה.
  1. קלאסית/ אנליטית
  2. מקבילה/ צולבת
  3. סינטטיטת/ מונטאז'/ סובייטית

ונתחיל בקלאסית, בקטע קלאסי..

יום חמישי, 15 במרץ 2012

סיפור הבלון האדום- אלברט למוריס. 1 יח"ל


הבלון האדום 
אלברט למוריס 
פעם חי בפריס ילד בשם פסקל. לא היו לו אחים או
אחיות והוא היה עצוב מאוד ובודד בביתו.
פעם הוא מצא ברחוב חתול משוטט והביא אותו
הביתה, ופעם אחרת גור כלבים, אך אמא שלו
אמרה שהחיות רק מביאות לכלוך הביתה, זרקה
את החיות ופסקל חי שוב לבדו בחדרים המסודרים
ונקיים.
ויום אחד, בדרך לבית הספר הוא ראה בלון אדום
ויפה קשור לפנס הרחוב. פסקל שם את תיק
הספרים שלו על הארץ, טיפס על הפנס, שחרר את
הבלון ורץ אתו לתחנת האוטובוס. אבל הנהג הכיר
את הכללים. "בלי כלבים, בלי חבילות גדולות ובלי
בלונים" אמר.
אנשים עם כלבים הולכים ברגל.
אנשים עם חבילות נוסעים במוניות.
אנשים עם בלונים משאירים אותם איפשהו.
פסקל לא רצה להשאיר את הבלון והאוטובוס נסע
בלעדיו.
דרך ארוכה הייתה לבית הספר בו למד פסקל
וכשהוא הגיע לשם הלימודים כבר התחילו. אסור
היה לו לאחר לבית הספר! פסקל דאג מאוד. אבל
אז בא לו רעיון. הוא השאיר את הבלון אצל חצרן
בית הספר שטאטא את החצר. ומאחר שזה היה
האיחור הראשון שלו הוא, לא נענש.
החצרן ששמר לפסקל את הבלון בחדרו, ואחרי
השעורים נתן לו אותו בחזרה. אבל אז התחיל
לרדת גשם. פסקל מוכרח היה ללכת הביתה ברגל,
בגלל הכללים המטופשים של האוטובוסים. אבל
הוא דאג גם שהבלון לא יירטב. וכשראה איש זקן העובר לידו עם מטריה, שאל האם הוא יכול ללכת
יחד אתו עם הבלון תחת המטריה. וכך ממטריה
אחת לשנייה פסקל הגיע הביתה.
אמא שלו שמחה כשראתה אותו חוזר בסוף, כי
התחילה כבר לדאוג לו. אבל היא כעסה מאוד
כשהתברר לה כי הוא איחר לחזור בגלל הבלון.
היא לקחה את הבלון, פתחה חלון וזרקה אותו
החוצה.
בדרך כלל כשמשחררים בלון, הוא עף לו. אבל
הבלון של פסקל נשאר אחרי החלון והם יכלו
להביט אחד על השני דרך הזכוכית. פסקל היה
קצת מופתע שהבלון לא עף משם, אך לא מופתע
מאוד. ידידים עושים כל מיני דברים יפים זה לזה.
ואם הידיד הוא בלון, הוא לא בורח. פסקל פתח
בשקט את החלון, הכניס את הבלון לחדר והסתיר
אותו שם.
למחרת, לפני שיצא לבית הספר, הוא פתח את
החלון כדי שהבלון יצא, ואמר לו לבוא אליו כשיקרא
לו. ואז לקח את התיק שלו, נישק לאמו וירד
במדרגות.
כשהיה כבר ברחוב קרא "בלון! בלון!" והבלון עף
אליו. ואז הוא הלך אחרי פסקל, בלי שהיה קשור
אליו בחוט, בדיוק כפי שכלב הולך אחרי האדון
שלו. אך, גם כן כמו כלב, הוא לא תמיד עשה מה
שאמרו לו. אם פסקל רצה לתפוס אותו כדי לעבור
את הרחוב, הבלון ברח ממנו. אז פסקל החליט
לעשות כאילו זה לא אכפת לו. הוא הלך ברחוב
כאילו שהבלון בכלל איננו, ואחר כך הסתתר אחרי
פינת בית. הבלון התחיל לדאוג, ומיהר לבוא אליו.
כשהגיעו לתחנת האוטובוס פסקל אמר "עכשיו,
בלון, לך אחריי ואל תאבד את האוטובוס."
וזה היה המראה המוזר ביותר ברחובות פריס, בלון
שהתעופף אחרי אוטובוס.
כשהגיעו לבית הספר הבלון ניסה שוב לברוח. אבל
הפעמון כבר צלצל ופסקל היה צריך להיכנס לכיתה.
הוא דאג מאוד. אבל הבלון עף מעל גדר בית
הספר, ונעמד בכניסה לכיתה יחד עם הילדים.
המורה היה מופתע מאוד מהתלמיד החדש,
וכשהבלון ניסה להיכנס לכיתה הילדים רעשו כל כך
שמנהל בית הספר בא לראות מה קרה. המנהל ניסה לתפוס את הבלון ולזרוק אותו החוצה,
אך לא הצליח. אזי הוא אחז בידו של פסקל ויצא
אתו מבית הספר. הבלון עזב את הכיתה והלך
אחריהם. למנהל היו עניינים חשובים לסדר בבית
העירייה והוא לא ידע מה לעשות עם פסקל ועם
הבלון, אזי חזר וסגר את הילד במשרדו. הוא חשב
שהבלון יישאר אחרי הדלת. אבל הבלון חשב
אחרת. כשראה שהמנהל מכניס את המפתח לכיסו
הוא עף אחריו ברחוב.
אנשים ברחוב הכירו היטב את מנהל בית הספר,
וכשראו אותו עם הבלון נענעו בראשיהם ואמרו
"המנהל משתובב. זה לא בסדר. מנהל בית הספר
צריך להיות מכובד ולא לשחק כמו אחד הילדים
מבית הספר שלו."
האיש המסכן ניסה כל הזמן לתפוס את הבלון, אבל
לא הצליח, ולא הייתה לו ברירה אלא להשלים
ולהמשיך ללכת כך. מחוץ לבית העירייה הבלון
נעצר. הוא חיכה למנהל ברחוב וכשזה חזר לבית
הספר, הבלון בא אתו.
המנהל שמח שיכול להוציא את פסקל ממשרדו
ולהתפטר ממנו ומהבלון.
בדרך הביתה פסקל ראה חבורת נערים אלימים
מבני הסביבה. הם ניסו לתפוס את הבלון שנסחב
אחרי פסקל, אבל הבלון הרגיש בסכנה ובא מהר
אליו. פסקל תפס אותו והתחיל לרוץ, אבל אז באו
יותר נערים מהצד השני.
פסקל עזב את הבלון שעלה מיד גבוה לשמיים
ובזמן שהנערים הסתכלו עליו הוא בעצמו עבר
ביניהם ועלה במדרגות ביתו. משם הוא קרא לבלון
שבא אליו מיד, להפתעתם של הנערים הרעים.
למחרת היה יום ראשון ופסקל הלך לכנסייה, אך
קודם אמר לבלון להישאר בבית, להתנהג יפה, לא
לשבור שום דבר ובמיוחד לא לצאת החוצה. אבל
לבלון היו רעיונות אחרים. ברגע שפסקל ואמו
התיישבו על הספסל בכנסייה הבלון הופיע ונשאר
תלוי בשקט באוויר מעליהם.
הכנסייה אינה מקום בשביל בלונים. כולם הביטו על
הבלון ולא שמו לב לנעשה על במת הכנסייה. לכן
פסקל היה צריך לעזוב מהר, כששומר הכנסייה
הולך אחריו. ובאמת, הבלון לא הבין כלום בהתנהגות טובה וגרם לפסקל צרות רבות! והצרות
גרמו שנעשה רעב. היה לו עוד מטבע אחד והוא
נכנס למאפיה כדי לקנות לו עוגה. לפני שנכנס אמר
לבלון "עכשיו תתנהג יפה וחכה לי. אל תלך מכאן."
הבלון התנהג יפה אבל ברגע שפסקל נכנס
למאפיה הוא עבר לפינת רחוב כדי להתחמם
בשמש.
וזה היה כבר רחוק מדי. הנערים, אלה שניסו
לתפוס אותו יום קודם, הרגישו בו. הם התגנבו
אחריו בשקט, קפצו עליו ולקחו אותו אתם.
כשפסקל יצא מהמאפיה הבלון לא היה שם! פסקל
רץ לכל הכוונים וחיפש אותו גם למעלה בשמיים.
הבלון שוב לא נשמע לו! הוא הלך בעצמו! ולמרות
שקרא לו בכל כוחו הבלון לא חזר.
הנערים קשרו את הבלון בחבל חזק וניסו ללמד
אותו פעלולים. "נוכל להציג את הבלון המכושף
בקרקס" אמר אחד מהם. הוא איים במקל על
הבלון. "בוא הנה או אפוצץ אותך" הוא קרא.
למזלו פסקל ראה את הבלון מתרומם מעל קיר,
ובייאוש מנסה להשתחרר מהחבל. הוא קרא לו.
הבלון שמע את קולו של פסקל ומיד עף אליו. פסקל
מהר ניתק את החבל ורץ עם הבלון מהר כמה שרק
יכול היה. הנערים רצו אחריהם. הם רעשו כל כך
שכולם בסביבה הביטו על המרדף. כולם חשבו
שפסקל גנב לנערים את הבלון. ופסקל חשב
תחילה "אסתתר בתוך ההמון". אבל בלון אדום
כזה רואים בכל מקום, גם בין המון אנשים.
פסקל רץ בסמטאות כדי לברוח מהנערים. ברגע
מסוים הנערים לא ידעו האם הוא פנה ימינה או
שמאלה, ואז התחלקו לכמה קבוצות. רגע אחד
פסקל חשב שהצליח לברוח מהם וחיפש מקום כדי
לנוח. אך מיד אחרי פינת רחוב פגש קבוצה אחת
מהחבורה. הוא רץ חזרה ושם היו כבר נערים
אחרים. בסוף הוא הגיע למגרש ריק. הוא חשב
שכאן הוא יהיה בטוח, אך פתאום הנערים הופיעו
מכל הצדדים והקיפו אותו ואת הבלון.
פסקל עזב את הבלון. אך הפעם, במקום לרדוף
אחרי הבלון, הנערים תקפו את פסקל. הבלון עף
קצת הצדה, אבל כשראה שתוקפים את פסקל,
חזר מיד. הנערים התחילו לזרוק אבנים על הבלון. "עוף מכאן, בלון! עוף מכאן!" קרא פסקל, אך הבלון
לא רצה לעזוב את חברו.
ואז אבן אחת פגעה בבלון והוא התפוצץ!
פסקל התחיל לבכות על ידידו ההרוס, אך אז קרה
הדבר המוזר ביותר שקרה אי-פעם!
מכל הצדדים הופיעו בלונים באוויר, בלונים מכל
הצבעים, אדומים, כחולים, ירוקים, לבנים וצהובים.
הם הסתדרו בקו אחד גבוה בשמיים. זה היה מרד
של כל הבלונים!
כל הבלונים של פריס באו לפסקל ורקדו סביבו. הם
קשרו את החוטים שלהם זה לזה, יצרו חבל חזק
אחד, ואז הרימו את פסקל גבוה לשמיים. והם
הובילו אותו במסע מופלא סביב העולם!
 

יום שני, 5 במרץ 2012

אנסין לכיתה י' 1 יח"ל- הבלון האדום

הסרט עליו יהיה האנסין השנה הוא  :הבלון האדום / אלבר למוריס

את הסרט הזה יש  ללמד  בכיתה ולערוך עליו דיונים וניתוח עם התלמידים
יש לעודד את התלמידים לצפות  מספר פעמים גם בבית.
מצ"ב קישור -

http://www.youtube.com/watch?v=oQhvgo62l74&feature=related


בחינת  הבגרות תהיה על קטע מתוך הסרט  הזה

מגדר וקולנוע - הייצוג הנשי בקולנוע

נתחיל בהבחנה פשוטה- יש נשים ויש גברים ויש מונח שנקרא: מגדר
ולפי הויקיפדיה: מגדראנגלית: Gender, ג'נדר) הוא מונח במדעי החברה המתייחס לאותן הבחנות    בין הגבר לאישה שהן תלויות חברה ותרבות.
בשביל להבין את הרוב נתחיל במסע קצר, מסע רוחבי ויחד עם זאת מסע קטבי על מעמד האישה בקולנוע.
אני רוצה לציין כי המסע מבוסס על הרצאתה של אדווה מגל כהן

נתחיל באגדת ילדים תמימה מבית היוצר של וולט דיסני 1989- בת הים הקטנה.
למי שלא זוכרת, אריאל היא בת ים שהתאהבה בנסיך בן אנוש שכמעט וטבע, אריאל מצילה אותו ומתאהבת בו, בכדי לממש את אהבתה היא פונה לאורסולה- המכשפה שתעזור לה לממש את אהבתה
תראו מה אורסולה המכשפה מבקשת ממנה?
לתת לה את קולה, בשביל שאותה עלמה צעירה תקבל אהבה היא צריכה להיות ללא קול. הביטוי "תהיי יפה ותשתקי" מוכר לכן? הגיבורה של הסרט מוכנה לחתום ובכך למחוק לעצמה את הזהות שלה. אורסולה נותנת לה המלצה איך להביע את עצמה ללא קול- בעזרת הכלי הנשי- הגוף.. אין כאן בכלל מקום לרצונות שלה, למאווים שלה ולמחשבות שלה.
ואותה בת ים- אריאל היא דמות להערצה פופולרית, בטח גם השנה נראה בפורים בנות ים קטנות שרוצות להיות כמו בסרט..
זוהי דוגמא למיתוסים שמחלחלים אל תוך התודעה ומשפיעים עלינו כנשים. בנות, בנות 3 מכירות את הסיפור וגדלות עליו, הן מפנימות איזה מחיר יש לאישה לשלם על אהבה.
סרט אחד מבין סרטים רבים בקולנוע המציגים בצורה בעייתית את דמות האישה.
אחת מהסיבות לכאלו עמדות, היא שמאחורי תעשיית הסרטים עומדים גברים וזה לא מפתיע שנשים שיש להן הרבה כוח נהפכות לגבריות וכוחניות.

תלמה ולואיז- 1991- במאי : רידלי סקוט
סיפור "תלמה ולואיז" מורכב יותר ולכן גם זכה להרבה יותר התייחסויות מחקריות. שתי הנשים שעוזבות את כל עולמן מאחוריהן לא עזבו קיום בורגני שבע אלא עולם של דיכוי וניצול, אם במערכת המשפחתית ואם במסגרות העבודה. בריחתן של תלמה ולואיז המתוארת על פי חוקי הז'אנר של סרטי הדרכים האמריקאים (road movies) לקחה אותן במכונית אמריקאית עם גג פתוח אל השבילים הפחות מוכרים של אמריקה הגדולה. כבר בתחילת בריחתן מתרחש רצח האנס ההופך אותן לפושעות נמלטות. עד כאן, הכל פועל על פי חוקי הז'אנר. אלא שבמהלך המסע הופכות הנשים יפות ומושכות יותר. במקום שהחול והאבק ישפיע על המראה שלהן, הן הופכות אטרקטיביות מרגע לרגע, שיערן מעוצב היטב ואיפורן עשוי למשעי. כך ככל שמתחזק יופיין, בצורה מאד לא ריאליסטית, הן הופכות מאושרות יותר והאושר הזה הוא שמביא אותן לאחת סצנות המפורסמות של הסרט – סצנת נהג המשאית.
אם נשים לב, תלמה ולואיז מעוצבות כמו בוקרות בקולנוע האמריקאי, הן לוקחות את מקום הקאובוי שעושה סדר במקום שאין בו סדר. הטריטוריה היא ממש לוקיישן של המערב הפרוע, הסוס הוא המכונית ויש להן את כל האביזרים המסמנים את הז'אנר תלמה ולואיז נוקמות בנהג המשאית השמן הפונה אליהן בתנועות שאינן משתמעות לשתי פנים, הן מנצלות את נשיותן כדי לפתות אותו, לגרום לו לעצור בצד ולירות בגלגלי המשאית שלו. הנשים בעולם הן כל כך פגיעות בעולם כה סקסיסטי ואם הן לא יאמצו דפוס התנהגות גברי הן ייעלמו מן העולם. בסרט יש אמירה כואבת- אם לא תהיה אסרטיבי לא תוכל להתקדם. המסע של תלמה ולואיז הו מאין מסע שחרור, ככל שהן מעמיקות במסע זה עושה להן יותר טוב. הן מתחזקות ומחזירות מלחמה כוחנית.
בסוף הסרט הן דוהרות לתהום- המסקנה: אין מקום לנשים משוחררות.
אישה שמעיזה לעשות מעשה- תשלם על כך מחיר. בשנות ה90 היתה אופנת הלבשה גברית, נשים הלכו עם כריות בכתפיים, אימוץ דפוסים גבריים וכך גם בתלמה ולואיז, הן מאמצות דפוסים גבריים ומוותרות על הזהות שלהן. אולי אפשר לומר שאין מקום לנשים כתלמה ולואיז בעולם המתוקן של הוליווד ומי שבחרה בעצמאותה סופה להתרסק, לפחות מבחינה מטפורית.

חמים וטעים- 1959- בימוי: בלי ויילדר
הסיפור הוא על זוג גברים מוזיקאים שבטעות היו נוכחים לחיסול של המאפיה ובשביל להימלט מזירת האירוע הם מתחפשים לנשים ועולים על קרון של להקת נשים שנוסעת למסע הופעות, הם מוצאים את עצמם משתלבים מוזיקלית אבל חברתית הם בבעיה כי בסופו של דבר הם גברים ויש שם סצנות שהחבל נמתח יותר מדי.
השחקנית הראשית היא מרלין מונרו- אחד הסמלים המובהקים של הקולנוע האמריקאי, השוט הראשון שחושף אותה- זה הגוף שלה , ההתחננויות וההליכה המעכסת. האישה מוצגת כגוף סקסי, מתוק אך ללא שכל וכל מהוויה הוא לגבר עשיר. האישה כאן בקומדיה החמודה הזו היא גיבורה שטחית, חסרת רצינות.
בשנות ה-70 בארה"ב שנים של שינויים חברתיים גדולים. אירגוני זכויות האדם של שחרור נשי.
נורמה ריי הינו סרט דרמה אמריקני שיצא בשנת 1979. הסרט מספר את סיפורה של עובדת מפעל מעיירה קטנה בצפון קרוליינה, אשר מקימה איגוד עובדים במפעל הטקסטיל שבו היא עובדת. בסרט מככבים: סאלי פילד בתפקיד הראשי, בו ברידג'ס בתפקיד סוני בעלה של נורמה ריי, רון ליבמן בתפקיד ראובן וורשובסקי נציג האיגוד המקצועי.
נורמה ריי וובסטר (סאלי פילד) הינה עובדת בשכר מינימום במפעל טקסטיל, אשר בו מנוצלים העובדים ומועסקים בתנאים מחפירים. לאחר ששמעה את נאומו של ראובן וורשובסקי (רון ליבמן) מארגן איגוד העובדים מניו יורק, שניסה לשכנע את הפועלים המקומיים להקים איגוד שישפר את תנאי העבודה שלהם, החליטה נורמה להתגייס למאבק ולהקים איגוד עובדים במפעל בו עבדה. החלטה זו גרמה לסכסוך בין נורמה ריי ובעלה סוני (בו ברידג'ס), אשר טוען כי בשל מעורבותה באיגוד היא אינה מקדישה מספיק מזמנה לביתם המשותף.
על אף מחאת הסובבים אותה ואיומי ההנהלה, נורמה ריי מחליטה לעמוד במרכזו של המפעל כשבידה שלט קרטון עליו רשומה המילה "איגוד", אקט מחאתי זה גורר את חבריה למפעל להפסיק את עבודתם ולהחריש את מכונות המפעל, אט אט משתררת דממה בחדר. לבסוף נורמה ריי מצליחה לאגד את עובדי המפעל ולזכות ניצחון מול בעלי המפעל. הסצנה בה נורמה ריי עמדה עם שלט הקרטון לקוחה ישירות מתוך מאבקה של סאטון. במציאות סאטון פוטרה לאחר המעשה המחאתי אף על פי שעובדי המפעל אכן זכו באיגוד אחריו. לימים חזרה סאטון למקום העבודה כפועלת מן המניין.

גט-1992- בימוי: אילת מנחמי 
 חלק משלושה סיפורים שמרכיבים את "סיפורי תל אביב". הסרט מתכתב עם תלמה ולואיז, הבמאית לוקחת את הסיפור של המסע לשחרור שהן עוברות ומעבירה את תקווה הגיבורה מסע במציאות הישראלית. תקווה נלחמת נגד הממסד בכך שהיא תשתחרר מהעגינות שלה. אף אחד לא מבין אותה, אפילו החברה שלה לא עוזרת לה ומספרת עליה לבוס שלה- "רושקו". נראה את הקטע בתוך מוזיאון השעווה. הדרך היחידה של תקווה היא לשבור את הכללים, מצד אחד מתנגן "עם ישראל חי" ומצד שני הבעל שלה יכול לברוח מהארץ ולחיות. היא פוגעת בטרזן באיבר הגברי שלו, היא עוברת דרך דמויות גבריות, צנחנים, רמבו- מיתוסים גבריים. תקווה מבינה שאם היא לא תשבור את הכללים, היא אבודה. עד אז לא היו נשים שעשו כאלה מעשים, היא עומדת מול הממסד הרבני, מול מדינת ישראל והיא אישה לבד.